这本书前期读了一点,中断了很久又挥续读下去的,虽说后半部分几乎是一气呵成的看完的,但总时断时续的受外部干扰而导致部分内容没看懂或没看进去也就罢了。这也导致了这篇感想大多是刚读部分的收获而不全面。《人类简史》前面写了相学篇幅古人类考古材料的推论,对“智人”这一生物无甚兴趣的我看的十分吃力,相信很多不乐于此的读者有通感.可越发读到中间部分,人类的农业、工业革命,近代战争人文思想等历史的变化越发吸引人,而很多史实的引用不乏点睛,让人会心。所以对于这本书的感想也大多停留在这一部分,浅溥却对自己也算认识深刻。

这本书通读过后 自认为是本相对中立的看人类史的角度而写的,像很多大家评论”观着历史的角度很特别“一样,自党书中现点很奇特也很别出新裁.可能是读者情感的不同导致每个人看书的心境与看到的内容不尽相同,“一千个读者有一千个哈姆雷特“这种情况在读这本科普似的书时也有发生。在我看来,作者对人类发展历程中的认知角度很独特,把早期人类社会组织结构.民族.帝国、宗教等等无形却有某种内在联系的社会形式统统归究为因“故事”而成。全书我看到的“虚构”、“假象“、”假想“、“欺骗”、“相信”等词贯穿始终。可能是因为我本身是个负面情绪多的人,才更注意这些词汇,但这些词用在文中也亦如作者中立的观点一样,无半点袋贬之意。例如某处作者举例,早期智人如何思考而产生某种行为但现代人的做法却背道而驰,作者用的两句连接词是“予盾”而不是我惯性思维预想的会用”尴尬”或是“可悲的是”。此种例子不胜枚举,让我看到了一位研究学者在文字使用上的严谨。

书中分析,从最初的智人开始形成几十上百人的生活团体,从采集社会到农业革命,从最初的城邦到庞大的帝国,这些组织形式无论人员组成的多少,在语言和数字发明之后,形成固定的组织模式都依赖于人为设想的虚构

“故事”中才得以维系,无论是早期部落对动物的崇拜,发展到组织内部的阶级架构、到文明成熟后的宗教,无不是人类精英们为了使庞大的组织稳定有效的运行而假想出的所谓秩序并通过各种方法使所有人相信这套虚无的东西,其中也包括设计这套体系的人本身。众人相信统一的虚构为真之后就形成了强大的力量,尽而推动社会的进一步发展,而发展又促使这套原本不存在的虚无体系更加完善和可信。但在发展中也不免有小插曲和试错的过程,像是宗教发展出一神论和多神论等不同形式,又因政治、经济、社会等方面的需要,一神论慢慢取代多神论,而其中的几个宗教不断发展壮大如基督教。但往往历史或者说人性有趣就在于此,一神论与多神论建立之初是对立存在的,水火不容,但最后虽然一神论胜出拥有了绝大多数的信众,但一神论其中又充满了多神论的思想,即使信徒们对矛盾可能自知但却从不承认。

书中介绍了资本主义,概述了资本主义与今天的科技和社会发展不可分的密切关系,并借由史实和亚当斯密的理论观点证实资本的力量和由此发展出的科学以及科技的力量,并客观的指出了资本主义的弊端和剥削的本质,让我第一次浅显的对资本主义有了了解,而书中这段内容让我印离最深的却不是资本的力量,而是事例中透露出的人性特点。其一:美州名字的由来,是源于一名当时并不知名的意大利水手,在哥伦布发现了这块新大陆之后,傲慢的宣称他发现的只是世界中心——欧亚大陆的一部分,而这位名为“美州”的年轻水手却持怀疑态度,这为后来人证明美州确实是新大陆至少提供了另一个可选项,为纪念这名水手人们将这块新大陆以他的名字命名,而事实上,这位意大利水手唯一做的事就是有勇气说出“我们不知道”,这也是现代科学研究的最重要准则之一即承认未知,这也就区别于大部分宗教宣称的”全知全能”的神。其二:当荷兰人因资本主义发展成当时合球最强大的国家之一后,东印展公司占领了美州一块富地并将其命名为“新阿姆斯特丹”,不久之后这块土地被英国人占领并将其命名为“新约翰郡“,这个地名音译为”纽约“。当时荷兰人为抵挡英国人和美州人的进攻在城市中修了一堵墙,后来就成为了大名鼎鼎的”墙街“也就是今天的“华而街”。历史就是这样一个可爱的小姑娘,任人打扮。视荷兰为敌人的英国,却在战胜后延续了敌人为城市命名的方式,就像成吉思汉打进宋朝皇城后,大元朝一样延用了宋朝的大部分制度和设施一样。历史的主角一个又一个的变换,可历史的舞台却从未换过,那么到底谁才是真正的主角呢?

书的未尾几章讨论了现代科技发展对人类的影响和未来的担忧,自觉无太精彩的地方。历史的车轮总是向前不停的转动,并不会因为任何人的意志而停下脚步。历史也不止一次的教给我们,任何问题终将解决。发展带来的问题,就在发展中解决吧。